文章目录
- 💯观后感
- 命运的无情与生命的坚持
- 希望的火种与人生的意义
- 虚无与活在当下
- 生死的辩证与享受当下
- 结语
💯观后感
命若琴弦
生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来生理，生理的人无缘与之相遇，那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对于人性的要求。在这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义，重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义，重又聪慧起来。
受困于人之残缺的生命意义，重于看见了路。
——路史铁生。
我在阅读《命若琴弦》这部小说后，感受到了生命的苍凉和在这个苍凉底下更有力量的一股源泉。以下是对故事的概括：
在这片苍茫的大地之中，只有两个形单影只的身影，一个老瞎子带着一个小瞎子，在那样的年代的话，正常人生活，本来就不是一件容易的事情，更何况他们还是眼睛有残疾的人。但好在这一老一小两个瞎子，有一门技艺是足够养活自己的，什么呢？
那就是拉二胡，他们其实就是靠着西北地区零散的村落，然后不断的去有一些喜事或者一些白事去赶场子，通过这样赶场子来赚取养活自己的钱财。所以才得以在那个贫苦的年代生存下来。
但是如果你把你的镜头再推进一点，你聚焦到此时此刻老瞎子的神情上，你会发现此时此刻他那一张干枯的脸庞上，竟然迸发出一种名字叫做希望的神情来。随着他不断的奔赴着一个村子，然后匆忙的奔赴下一个村子。这种马不停蹄的老土这种，你会发现他不疲惫，反而变得越来越兴奋，为什么呢？
是因为很多年以前，50年以前，当老瞎子还是小瞎子的时候，他曾经得到过他师傅传授给他的一张秘方。什么秘方呢？能够彻底治好他眼疾的秘方。
当年他的师傅是这样跟他说的，他说：“只要你弹断，一定要亲手弹断一千根二胡的琴弦，然后用这第一千根琴弦来作为药引子。等你拿到了这个药引子之后，你去破开我传给你的这一把二虎的蟒皮，我在蟒皮里面藏了一张治好你眼前的药方。你把这个药方拿给药店的伙计，让他对着这个去抓药，你把它扶一下，你就可以恢复光明了。”那老瞎子拉二胡的话，算起来到现在已经拉了50年了，他的师傅就很冤，也就是小瞎子的师爷就很冤。弹到第九百多根的时候，突然暴病而亡。所以老瞎子其实是一直保留着当年他师傅传递给他治好眼疾的这个希望的火种，所以才坚持到了现在。你可以想象他的这50年的生活肯定是非常的艰苦的。但是没关系，只要奔赴到下一个村庄，然后按照他50年的拉二胡经验的话，很快他就可以得到。
那第一千根琴弦了，那是他最重要能够救命的药引子。事情其实一切都很顺利，他的确再到下一个村子拉琴的时候，拉到最高潮的时候，那个琴弦断裂了，他终于如愿的露出了久违的笑容。
于是大瞎子拿着那个传家的二胡在带着这第一千根琴弦作为药引子，马上就马不停蹄的跑到县城，然后把小瞎子就直接留在那个村庄。
他对瞎子说等一等，师傅要去城里面办一件很重要的事情，我要去治好我的眼睛，但是当他非常兴奋的把那个药方递给药房的伙计的时候，伙计传来了难以置信的表情。
伙计说：“师傅，你该不会是弄错了吧，你这把二胡的蟒皮里面的确是藏着一张纸条，但是我翻来覆去看了这张纸条，纸条上面什么都没有写。”得到了这个消息的老瞎子，那一瞬间就觉得天崩地裂，就是他坚持了50年活下去的理由。一瞬间的坍塌了。
所以那段描述我记得很清楚，老瞎子坐在那个药房门前的台阶上，连坐了好几天，不吃不喝，他那个像泛着灰色的白骨一样的眼珠。是的，望着苍天，好像就是在不断的质问着老天爷为什么要戏弄于他，他的师傅为什么要欺骗他，为什么眼睛治好这件事情，根本就是一件不可能的事情。
这辈子注定是生来死去，都是瞎，这件事情是无法改变的事实。为什么要给他希望？所以在这几天的时间里面，他的脸色也变得像跟骨头一样苍白而继续下去。
故事其实还没有结束，就这样静坐了几天，老瞎子其实突然想明白了一件事情，所以一个星期之后，他带着那张被修复好的二胡，又重新出现在了那个村庄里面，他就这样的小瑕疵。小瞎子说，师傅，你的眼睛好了吗？他师傅怎么回答，他说没有，是我记错了，当年我师傅跟我说的，其实是第1200根琴弦弹断了，那个才是真正的要影子。
我已经来不及了，我只弹断了1000根，所以你一定要继续弹下去，只要你弹下去，活着就有个盼头。因为你的命就在这根琴弦上，只有你的琴弦拉紧了你生命的声音才能响亮。
好，故事到这其实就结束了。对于老瞎子和小瞎子而言的话，这两个角色而言的话，他的失明是注定的，是没有任何可以回旋商量的余地的。
可是，人的愁苦，命运的戏剧性又恰巧在于此，就是你面对着一个不可改变的结局，心里面会又生出一种妄想也好，希望也好。这个东西就像是寒风当中一朵小小的蜡烛，它轻而易举的就可以被寒风给吹灭。但是正是因为人心中有了这一团小小的火焰，他才能坚持我们走那么长的路。可是你看完这个故事，你又会不禁的在内心当中去想，既然这个火焰注定是要熄灭的，那我们还有拿着这个火焰在黑夜当中行走的理由和意义。
或许你会觉得这篇小说好虚无，但其实现实当中有很多这样子的限制。我一直觉得带着辩证的角度去看待任何东西，是一种严谨，也是一种很好的策略。如果你只接收到了一个声音的话，你会变得很狂热。这种狂热会让你有所偏离，会让你不那么理性，会让你没有办法升起自己的思考。所谓的思考就是你有两个选择，然后你去判断哪个更加贴近你的价值取向。
的确有这样一个理念是可以支撑我们大家去进入到这样的一个乌托邦，往深处去构建出属于自己的乌托邦的。但是，这个世界上还有另外一些生命叙事的视角，我们可以重新去理解人生意义，身心灵这件事情。所以我觉得我试图有在做的事情是让大家去重新审视，用自己的思考，用自己的心灵，用自己的灵魂去审视世界的真相究竟是什么呢？
其实我觉得如果是一个有着强烈宗教倾向色彩的人阅读《命若琴弦》话，他大概率会有这么一种想法：人是可能有来生的，甚至可能是有轮回的，对吗？包括我们其实没有办法的的确确没有办法去证明死了会比活着更加糟糕。当然我们也没有办法去证伪这件事情，就是我们无法证明死了就一定会比活着更好。
所以，对于我而言，饱含着灵性的那个自己会觉得人死不能复生我会倾向于相信庄子所说的：“我们从混沌中来又归于混沌”。生死本就是一体的，死亡之后可能会有新的生命会诞生，它可能是缘灭之后的新的缘起。但是多疑的那个自己可能难免会在一个夜深人静的时候，向我自己发出这样一个问题，叫做如果不是这样的，如果我们的结局注定是没有办法医治好，就像我们走进彻底的虚无和消解那个漆黑的夜晚，然后再也不见踪迹，是真正的事实了。所以我想如果把这道题当成一道逻辑题来做的话，那就是我们其实只有一个选项，我们可以去思考，我们去可以认识到。但是我们只有一个选项可以去做，叫做用这有且仅有的一生来尽可能精彩、幸福、自在。按照自己满意的标准来活着，我们其实从来都只有一个选择。
加缪在他的名著《西西弗神话》中提到：“真正的严肃哲学问题只有一个，那就是自杀。” 当然这里说的自杀是哲学语境下的自杀，是哲学语境下去探讨的一个话题，不是我们世俗当中去理解的结束生命的的这样子的行为。它其实是指的那种主观世界的一种结束，就是命若琴弦。为什么会让我想到加缪的这句话呢？是我感到就像我们如果生来是一只蜡烛的话，我们应该怎么样去自处呢？蜡烛的那团火焰一定是有一个熄灭的终点的。就是我们最后一定会熄灭，我们一定会这个蜡炬流干，我们一定会全部消散掉。就像那个老瞎子，他可能怀揣着希望，他在燃烧的时候，他在行走的时候，他会告诉自己，我是有希望的，我是有一个药方的，我是有一个奔头，我是有一个盼头的蜡烛，可能也会有一个奔头。也会有一个盼头，叫做我可以燃烧自己去温暖大家，是有价值的，然后能照亮阴雨的黑暗，这是有价值的。可是那个终点是无法改变的，就是我们最终一定会消散掉，怎么办呢？
我个人的价值倾向就是，如果你是一只蜡烛的话，你生来就是一只蜡炬的话，其实你就应该大大方方的去完成好自己的角色。不要太在意或者说太聚焦于那些未可知的，不可证明的那些事情。所以如果你是一只蜡烛的话，你就应该大大方方热情灿烂的燃烧，而不是去担心，最终会燃烧完的最后变为灰烬的，然后忽明忽暗的去闪烁着。
我觉得人生要学会的很重要的课题叫做人生其实是要入戏的。什么叫做入戏？就是我们所有人其实都是在出生之前被上天分配了一个剧本，给你分配了一具身体，然后把你衣服一换，把你丢到舞台上，你开始表演。在这个过程当中的话，你是没有办法罢演的，你是没有办法去拒绝上台的。？
我们都是被抛掷入这个宇宙当中的，你可能会在台子上有所抱怨，你可能会觉得这个角色并不是那么理想化，就像有的人拿到最开始的那个角色，会发现原生家庭是一个很糟糕的状态。但是如果你是一个入戏的演员的话，你其实就应该尽最大努力的去扮演好这个角色就好了。因为如果人生真的是这样的一场戏的话，我们被分到的是某一种角色的话，他有一个重要的前提，就是你根本不知道下一次再登台的机会会在什么时候。因此我前面说我们唯一的选项是用自己最大的诚意，最大的努力去过。好，这有且仅有的这一生，这是我们唯一的选项。
这跟我说的入戏其实是一样的，只有永远把劳动当做生命的必要，即使没有收获，可能也能心平气和的继续耕种。其实在我看好史铁生的《命若琴弦》后我有这样的一个疑问：人生是一场徒劳吗？人生是一场美的徒劳吗？
有一段时间我挺喜欢看日本文学的，就是日本作家大多数的结局都不是特别好，大多数都要自杀呀。而且日本这个民族有一种强烈的物哀之情，就是他们这个民族，这个文化的象征符号之一就是樱花，就是灿烂变成短暂。怎么样让这个樱花完成那一生的使命呢？或者说哪一个节点才是它升华的这样子的状态呢？就是那个樱花飘落的时候，他们会觉得樱花在盛开的时候不是最美丽的，是樱落的时候，死亡的那个瞬间凋零的那个时候是最美丽的。所以那个绽放就是为了凋零，那一瞬间才绽放出了生命的本质。我那段时间特别接受这种审美的熏陶，所以把我搞得也很消极，你会不禁的发出这样的疑问，生命是一场美的徒劳吗？
什么样的徒劳，就是你会发现你弹断了一千根琴弦，你走完了80年的岁月，你辛辛苦苦为之奋斗的那个所谓的生命的意义，或者英雄之旅，或者我们说的高能量而不断调和自己的内心，发现自己的天命。
他有没有可能最终走向的结局都是那个无法避免的虚无主义的。包括这个命若琴弦里面的原句，他说希望就是吊着人活着的一口气，你只有紧绷着，你才能拉那个琴弦，拉出声音来，不然气消了，声音也就散了。那这样去理解的话，当然会引出一个相对来说有一些深度的问题。那就是是不是希望这件事情本身就不具备任何的希望。
史铁生曾经说过这样的一段话，他说人生来就有三种根本性的困境。
第一点：孤独：人生来只能是自己，也注定活在无数他人中间，但无法与他人彻底沟通。每个人都有自己独特的内心世界和感受，即使与他人交流，也很难让对方完全理解自己的全部想法和情感，这是一种本质上的孤独。这有点像是鲁迅所说的这个悲喜并不能相通的意思。
第二点：痛苦：人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远都赶不上他创造欲望的能力，就会有一个永恒的距离，我们就像夸父逐日一样，好像永远都在不停的奔波，然后摸不到抓不到一个太阳。我们即使有很大的能量，我们喝干了黄河长江的水，最后还是渴死，累死在那个追逐的路上。因为那个永恒的距离是不变的。
第三：恐惧：人生来不想死，可人生来就是在走向死亡。死亡是每个人生命的终点，这是不可避免的自然规律，但人们对死亡往往充满恐惧，因为死亡意味着生命的终结，意味着要告别所有熟悉的人和事，告别这个世界。这意味着恐惧就有点像是这个精神文学派所说的，向死而生，就是那个死亡的给我们带来的恐惧感一直如影随形，是无法根除的。
其实他提出的这种三种困境，的确很现实，也很深刻，甚至一开始你可能会觉得人生很绝望，人生是一场徒劳吗？
这些问题都是永恒存在的，而且你没有办法去证明人生真的是有意义的。这一件事情没有办法回答的，因为我们都是人刚刚所有的问题其实指向的都是一个神的回答。
你想想看，就是如果你的生命的所有发生的一切事情，我们生来就被告知这一切是有意义的。所有的事情都是被安排好的，都有其命运的轨迹，这就不是人的生活了，这就是神的生活了。因为人的重要的特点之一就是不完美，有缺憾，不确定性，不满足，然后被折磨。
同时在被折磨的路上，你也在这些东西。所以反倒是这种永恒的距离，永恒的不满足，构成了人类不断发展进化的一个重要的动力。包括死亡也成了一个动力，恐惧也成了一个动力，不是吗？因为有恐惧，所以你才有生的渴望，对吧？
因为你害怕死，所以你才会去追逐生命的意义，你才会对这个东西抱有希望。反倒是如果你一直沉浸在这种人类的缺点，或者说这种看起来是缺憾的人类属性之中，你就会丧失掉身为人最大的乐趣就是活在当下，或者说在当下，在此时，在现在，尽其所能的创造出最大的大的乐趣。然后享受每一个独一无二，由自己来创造出来，体验出来的那个瞬间。所以如果一个人总想去解决神的事情的话，当然会很苦恼，然后这当然是永恒的距离，这当然是一种无尽的西西弗斯接受的惩罚：一种永无止境的劳役。
当然了，我要具体的悟到了这一件事情，真正的悟道，而不仅仅是知道这件事情。是有一天我在吃饭这件事情上找到了人生意义的回答，我觉得还蛮有意思的。
孔子说，食色性也，你看人类是很爱吃的这样的一个物种，尤其是特别爱美食。我们国家的菜系多的不得了，我之前很喜欢看美食的纪录片，比如说舌尖上的中国，风味人间，人生一串，通过这些纪录片我了解到中国光是做菜的烹饪方式就有好多好多种。
我们在烹饪这件事情上就研究出了这么多令人发指的烹饪的方式，但是你转念一想，再珍贵的食材，再厉害的大厨，再精妙的刀工，再精准的火候，对吧？
在美味的烹调手段，调料你吃进肚子里其实都是一样的。首先咱们会同样的被排泄出来，排泄出来的东西都是一样的。
皇帝吃的满汉全席跟我们现在在便利店里面，你随便吃的这个饭团，你最后到身体里面，你的器官你去吸收，把它当成营养物去吸收，都是一样的，都是一些碳水化合物，氨基酸，一些脂肪、一些蛋白质，一些糖分等等之类的。这些东西所有的元素基本构成没有太大的变化的，对吗？然后最后的结局也是一样，成为营养，然后多余的物质被你排空，全都是渣滓。
而且你会发现一个爱吃的人那种，他追求的是口欲的快感，这种快感是很快就会消失的。它不是很长的，对吗？它不会说我今天吃了一顿饭，然后我一直都沉醉在这顿饭，一个月加一个月都不用吃了。不可能的。既然他是一个短暂的快乐，同时他吃进肚子里来说并没有什么实际意义的功能。
他最后的结局都是被我们排泄进厕所里面。那么我们人类为什么还要花那么大的功夫去好好的研究吃的。我们作为个人，我们还要花那么大的精力去研究去探店。
这家馆子好吃，那家宵夜好像是哪这家的烤肉有特色，包括现在有很多做自媒体的探店的账号流量一直都很好，对不对？我们对于美食的寻觅的热情一直是只增不减的，为什么呀？如果你能回答上这个问题的话，其实你就会很巧妙的化解掉。史铁生在之前给你埋下的所有的思考的点，答案是什么呢？
我觉得其实是很简单，就是你在吃，你在咀嚼你的味蕾，在品尝那样一份美食的作品的时候，当下那个瞬间是很快乐的，是很享受的，是很爽的。
这个人类一直都是很浅薄的，关于人生意义这样子的事情。我不太希望大家把它当成一个心中的枷锁。就是你一个月想一次就够了，你不能天天去想，你天天去想的话，会变成精神病，会变成抑郁症的，或者变成一个彻头彻尾的虚无主义者的。
就是你时时刻刻背负着一个巨大的命题，就像是你背负着一个巨大的沉重的你难以负担的十字架一样，你会被压垮的。这个问题就是你偶尔的时候看一看，拿出来想一想，大多数时候要允许自己做一个浅薄的人类。大多数时候我们要去享受当下的这种你可以说是一种被恩典，对吧？
我们的眼、耳、鼻、舌、身银，能够看到、触摸到、品尝到、听到闻到那么多种可以刺激于我们感官的东西。这当然也是一种快乐，人本来就有权利，或者说人其实完完全全就只能去享受当下，这是一个我们出生就被赋予的一种特权。
这种当下的快乐，当下的爽，当下的开心，当下的意义，这就是人类与生俱来的天赋和特权。所以你说人类是有一些烦恼，但是我觉得本质上是因为人类太贪了。就是你不光想享受当下，你不满足这个当下的吃一顿很爽，肚子很饱，然后很开心。
你不光想吃这个东西，你还要去想这一餐对我生命的意义究竟是什么呢？你还要找到一套特别严谨的，可以论证的，可以反复验证的这样一套理论去包装它。你甚至还要享受永恒的。
你说，我能不能吃一餐饭，或者说我做某一件事情，能够永恒的不被这个东西所诱惑，能从这个快乐当中解脱出来。可惜享受永恒，享受这种宏大的、完整的、严丝合缝的意义链条的逻辑。这件事情其实是神的事情。作为一个人，我们就应该去好好的享受人的权利。什么时候等你变成神了，你再去思考，你再去享受这个永恒。
命运的无情与生命的坚持
故事的主人公是一位年迈的老瞎子，和他的徒弟，一个年轻的小瞎子，两人相依为命。尽管身处贫苦且充满艰难的环境，他们却凭借着二胡的技艺在西北的村庄中为生。日复一日，他们通过演奏来维持生计，这一份坚韧和顽强在看似平淡的生活中展现得淋漓尽致。
然而，老瞎子内心深处一直隐藏着一个希望——他曾经得到过一张秘方，告知他只要弹断1000根二胡的琴弦，便能治好自己的眼疾。这份希望陪伴他走过了50年，伴随着他不断地拉二胡，不断地走村赶场。直到某一天，老瞎子终于弹断了第1000根琴弦。带着对未来光明的期许，他满怀激动地去寻找医治之法，然而，他最终得知，那张治眼疾的秘方，竟然是空白的。面对这一瞬间的崩塌，他感受到了生命的虚无和无力。
希望的火种与人生的意义
尽管面对命运的捉弄，老瞎子没有彻底绝望。他带着对“1200根琴弦”这个未解的谜题的渴望，继续前行。正如故事所揭示的那样，尽管希望的火种可能注定要熄灭，但正是因为有了这一团小小的火焰，生命才得以延续，才让人能够在漫长的黑夜中坚持走下去。
这让我想到，我们每个人的生命或许都如同那只蜡烛，终有一天会熄灭。但在燃烧的过程中，我们是否能像那蜡烛一样，将自己的光和热带给他人，让自己有意义地存在，去照亮那片黑暗？这个问题没有确定的答案，但正是这一过程中的每一次燃烧，每一次跳动的火焰，才让我们看到了生命的真谛。
虚无与活在当下
在《命若琴弦》中，老瞎子的一生充满了对“希望”的追求，而他最终的失望让人深思。人生的终点是无法避免的，而我们是否能在这个终点之前找到自己的价值，活得充实，活得幸福？这些问题的答案，也许并不需要像哲学家那样用深奥的理论去解答。我们或许可以像日常生活中的一顿美食那样，享受每一个当下，珍惜每一瞬的快乐。
这让我想起了法国哲学家加缪在《西西弗神话》中提到的“自杀”这一哲学命题。他并非讨论生命的终结，而是探讨人在面对人生的徒劳时，是否还能坚持活下去。就像西西弗推石头上山的故事，尽管石头终会滚落，但西西弗依旧在日复一日的劳动中找到了自己的存在意义。同样的道理，人生可能没有完美的结局，但我们依然要在有限的时间内尽可能地活得精彩，活得满足。
生死的辩证与享受当下
从某种意义上讲，生命的意义或许并不在于追寻终极的答案，而是在于如何以一种平和的心态去面对自己的角色，去接受生命的无常。人类不可能像神那样拥有对永恒的掌控，我们的生命有限，正因如此，我们更应该珍惜每一个当下。人类的快乐往往是短暂而瞬息万变的，但这并不妨碍我们在有限的时间内去享受这些美好的瞬间。
“食色性也”，孔子曾言。我们对美食的追求，虽知其终将消散，但依然让我们从中得到快乐。这种享受当下的能力，是人类与生俱来的特权。正如我们在品味一顿美食时，心中不必过于执着于它的终极意义，而应更多地享受这一瞬间的愉悦。
结语
回到《命若琴弦》的故事，老瞎子和小瞎子并不完美，他们的生活充满了挣扎与痛苦，但他们依然坚持着，尽管面对的未来看似无法改变。或许，生命的意义并不在于最终的结局，而在于每一个过程中的坚持与信念。无论我们是否能治愈眼疾，是否能找到所谓的“药方”，我们依然可以在有限的时间里，以最大的热情和诚意去过好每一天，去体会生命中的每一次燃烧。
对于每一个读者而言，我们或许不应过于纠结于人生是否有终极的意义，而是要学会在生活中找到乐趣，享受那些暂时的美好，活在当下。这是我们唯一可以选择的方式，也是最真实的生命体验。
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