作者：唐品主编

《中庸》原为记载古代典章制度的书籍——《礼记》中的一篇，相传为战国子思所作。它是古代儒家典籍名篇，被南宋理学家朱熹列为“四书”之一。它作为平民哲学，其核心是修养心性的中庸之道。其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。因而此书既是一部处世宝典，又是一本修身大全。为了便于读者读懂、读通《中庸》这部高层次的理论色彩浓厚的著作，本书吸取了其他《中庸》版本的精髓，按照原文、注释、译文、历代论引、典句札记、史例解读、现代活用的体例，进行了细致、有总有分、通俗易懂的解读，以此引导读者理解其中精要，运用“中庸”的智慧修养心性，完善自我。

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中庸（全集） 读后感 第(1)篇

公元前479年，在漫天战火和至亲离世的打击下，一代圣人孔子逝世了。此后，什么才是儒家的“道”统，如何才能将道统代代相传，成了随时可以争辩的论题。同时，随着时间的更迭，传承带来的断代风险越来越高，让后继者们担忧不已。这个时候，儒家的掌舵人子思——孔子之孙，站了出来，忧深思远写就一篇“中庸”，及时力挽狂澜，讲述了蔚为大观的儒家道统。\n时间回到二十一世纪，由于资本主义等西方现代文化融入中国，《中庸》思想开始受到误读，一些人开始把“中庸”当作保守和庸碌的代名词，与西方的犬儒主义相提并论，令传承千年的儒学纲要摇身一变，成了不求进取和无所作为的代表，让人唏嘘不已。\n反观全书，中庸，当然不是当代误解的中和平庸，更不是无所为。恰恰相反，它要求“君子时中”，做人不偏不倚地为和不为，无过不及。秉承“中和”本性，即便有喜怒哀乐，心中仍淡然地呈现自己的气度，所谓“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”。这种中和之道，恰如其分，就能令“天地位焉，万物育焉”。那么，如何实现这种恰到好处的中庸之道？子曰，“诚者，天之道也。”，“诚者物之终始，不诚无物。”子思借孔子之言，说答案都在“诚”这个字里。\n修身，治国，齐家，平天下，儒学将齐身放在位；“唯天下至诚，为能尽其性”，儒家把“诚”又作为修身养性的根本要求，可见“诚”对于儒学的重要性。那么怎样做才能符合儒家的“诚”？书中说“择善固执”。也就是说，一旦选定了目标，就去执着地追求。孔子说，只要这样做，遇到什么样的困难就都可以克服，什么样的成功都可以取得。正如同《诗经》里说的，“既明且哲，以保其身”。\n中庸，中且和，不偏不倚，不骄不躁，坚定真诚，徐徐图之，正是一种温和而宽厚的中华文明力量。\n